Bibliospi 2 : Ecologie et Environnement

Elément de décoration
[falc_top]

Bibliospi, c’est le nouvel outil développé par la commission vie spi. Pour les thèmes réguliers dans les temps spi (amour, solidarité, écologie) tu trouveras des ressources de textes bibliques, des textes non-bibliques, des questionnements, des témoignages, des œuvres d’art… des bases pour construire vos propres activités !

Textes Bibliques

  • Livre de la Genèse, chapitre 1, verset 1 à 31 :
    • La Genèse, c’est le premier livre de la Bible qui s’ouvre par un récit de la Création. Une lecture métaphorique permet d’aborder la notion d’environnement, et une question centrale : le rôle de l’humain au milieu de la Création. 
    • Quel est le rôle confié à l’Humain vis-à-vis de son environnement ? Est-ce qu’on peut comparer l’humain à un jardinier ? Quelle attitude adopter si on considère que tout notre environnement est création de Dieu ?
  • Évangile selon Matthieu, chapitre 6, versets 25 à 34 :
    • Matthieu nous rapporte ici un enseignement de Jésus, qu’il faut abandonner certaines de nos exigences, de nos inquiétudes, parce que Dieu nous aime et que Dieu pourvoit à ce dont nous avons réellement besoin — comme il pourvoit aux besoins de toutes les espèces. L’enjeu, c’est de revenir à des choses simples, et à l’amour de Dieu. C’est une réponse intéressante pour aborder les questions d’angoisses existentielles qui peuvent survenir dans des temps sur l’écologie. 
    • Regarder notre environnement pour être plus tranquille, est-ce que ça te parait une tâche facile ? Que faire avec l’espérance (voir fiche espérance) ? Cet appel à la sobriété et le retour à la simplicité de consommation, est-ce que c’est simple pour toi ? Est-ce que tout se résoud par une comparaison à la nature ?
  • La fin du déluge : Genèse 8, 1 à 22 :
    • Ce texte peut se lire à “différents niveaux”. D’une part, on peut voir que la catastrophe vient de se terminer et que l’action de Noé a permis de sauver les animaux. L’intérêt est de pouvoir reconstruire un avenir en faisant différemment et ne pas commettre les mêmes erreurs qui ont amené à ce déluge. Mais en allant plus loin, une des idées centrales du récit de Noé est l’alliance de Dieu (la promesse en Dieu et les hommes) ; en gros la relation entre Dieu et les hommes. Avec le déluge, et tout ce que l’humanité vient de vivre, cela suppose une nouvelle vision et une place différente pour Dieu. C’est Dieu qui a envoyé le déluge, mais dans cet extrait, il est question de reconstruire un meilleur avenir dans lequel Dieu à une nouvelle relation avec les humains : de manière plus simple, il “repart sur de bonnes bases”. 
    • la notion de catastrophe ? Quel après catastrophe, refaire pareil ? Tout à reconstruire, sur quelle base tu reconstruis ? Comment ça te fait envisager la place de l’humain par rapport à l’animal ? 

Textes en regard

  • Rapport GIEC (dans sa dernière édition : https://www.ipcc.ch/languages-2/francais/)
    • Il peut être très intéressant de compléter la discussion sur l’écologie avec des données objectives pour ne pas se fonder uniquement sur le ressenti. À ce titre, les synthèses du rapport peuvent apporter un recul pertinent. On peut utiliser des extraits directs avec des Aîné·e·s ou extraire les chiffres avec des BC ou des BM. Attention, ce rapport est assez technique, et parfois critiqué sur certaines des solutions proposées.
  • Beds are Burning Midnight Oil 
    • Nous ne pouvons pas dire que nous ne savions pas depuis longtemps. En 1987, le groupe Midnight Oil annonçait déjà que la situation climatique allait se dégradant ! Très imagée, cette chanson peut décaler le regard. 
  • Hubert Reeves, “La Terre et les Hommes”, (REEVES Hubert, Malicorne, Paris, Éditions Robert Laffont, 2017)
    • Hubert Reeves s’est beaucoup consacré à la défense de notre planète. Son profil de scientifique et conteur permet à son message de beaucoup rayonner. À travers ses ouvrages, Mal de terre. Chronique du ciel et de la vie, L’Avenir de la vie sur terre, Là où croît le péril… croît aussi ce qui sauve, Hubert Reeves se fait pèlerin et militant d’une cause évidemment essentielle : le sauvetage de notre planète face aux menaces que sa dégradation fait peser sur le sort de tous les humains, du réchauffement climatique à l’extinction accélérée des espèces, du gaspillage énergétique des uns à la malnutrition des autres. Les raisons d’espérer existent cependant à ses yeux : au-delà des égoïsmes individuels et des égarements politiques, Hubert Reeves évoque les solutions à mettre en œuvre pour sortir d’une crise planétaire sans précédent.
  • Aldo Leopold, Almanach d’un comté des sables, (suivi de Quelques croquis (1949), Paris, Flammarion, 2000, pp. 282-283)
    • Ce livre a été publié en 1949, par l’écologiste, forestier américain Aldo Leopold. Il décrit les paysages situés autour de sa demeure dans le Wisconsin. Cette suite d’essais illustre l’idée que Leopold se faisait d’une éthique de la terre ; soit d’une relation responsable existant entre les êtres humains et les territoires qu’ils habitent. Parfois un peu technique, parfois assez génial de simplicité
  • Michel Serres, Le contrat naturel, Paris, François Baroin, 1990, p. 60
    • Peut-on considérer la nature comme un sujet de droit ? Comme maîtres et possesseurs, nous la dominons et la réduisons au statut d’objet. Pourtant, cette nature nous reçoit, nous accueille et nous fait vivre. Si nos extractions et nos exploitations la mettent en danger, la menace se retourne aujourd’hui contre nous. La nature nous conditionne et, désormais, nous conditionnons la nature. Ancienne et nouvelle, cette interdépendance appelle, pour Michel Serres, l’établissement d’un « contrat naturel », fondement d’un droit nouveau, d’une symbiose vitale, qui termine par un pacte la guerre que nous menons contre la nature. Passé entre les humains et le monde, jadis laissé hors-jeu par le contrat social, le Contrat naturel octroie une dignité juridique à la nature et définit les devoirs de l’humanité envers elle.
  • Arturo Escobar, Sentir-Penser avec la Terre Une écologie au-delà de l’Occident, Paris, Seuil, 2018, pp. 111-112
    • La partition nature/culture qui fonde l’ontologie moderne occidentale et qui s’est imposée partout n’est pas la seule façon d’être au monde, encore moins la forme ultime de la civilisation. Dès lors, le projet émancipateur ne saurait se limiter à  » changer le monde « . Il s’agit aujourd’hui de changer de monde. Des mouvements indigènes du Sud aux « zones à défendre » (ZAD) du Nord, les conflits politiques renvoient à des visions divergentes quant à la composition du monde et aux façons d’en prendre soin. Autrement dit, à un conflit ontologique. Comment, à l’heure de la crise écologique et face à l’échec de la mondialisation, penser cette dimension ontologique de la politique ? Comment engager notre transition, en dialogue avec luttes des peuples non-occidentaux et les cosmologies non-modernes, pour habiter en conscience le plurivers, ce monde des mondes qu’est notre planète ?

Témoignages chrétiens

  • Cantique des créatures de François d’Assise
    • François d’Assise aimait les animaux et la nature dans laquelle il voyait la beauté et la générosité de Dieu. Son cantique des créatures est une prière, ode à la nature et à son Créateur
  • Lutte et contemplation : texte fondateur 
  • Laudate Si
    • L’encyclique (lettres du Pape adressées à la population) Laudato Si (Loué sois-tu en français) reprend les mêmes idées que le Cantique des créatures de François d’Assise.  Cette encyclique est consacrée aux questions environnementales et sociales, à l’écologie intégrale, et de façon générale à la sauvegarde de la Création. En effet, dans cette encyclique, le pape critique le consumérisme et le développement irresponsable tout en dénonçant la dégradation environnementale et le réchauffement climatique provoqué par l’activité humaine. Le texte s’appuie sur une vision systémique du monde et appelle le lecteur à repenser les interactions entre l’être humain, la société et l’environnement.
  • La Terre en Partage (Chanson LGK 2021) 
    • Pour l’édition du Grand Kiff 2021, sur le thème de l’écologie, l’équipe d’organisation a composé un chant “La Terre en partage”. Ce chant se fonde sur le texte des Béatitudes : “Heureux les doux, car ils auront la terre en partage” (Évangile selon Matthieu, chapitre 5, verset 5). Dans ce chant, on peut voir quelle est la place de Dieu dans le monde qui nous entoure et dans cette écologie si bouleversée.

Autres Ressources

  • Podcast “La question écologique… un défi théologique ?”
  • Église verte 
    • Le label Église verte s’adresse aux communautés chrétiennes qui veulent s’engager pour le soin de la Création. C’est un outil permettant à différents acteurs de prendre activement part à la préservation de l’écologie sous toutes ses formes. https://www.egliseverte.org/   
  • Film “Demain” Cyril Dion et Mélanie Laurent
    • Ce film, déjà assez diffusé, propose un contenu très pédagogique, pour expliquer une série d’enjeux reliés au changement climatique. En le projetant par morceaux ou en prévoyant un visionnage avec débat, on peut aborder certains points de manière approfondie. Attention à s’être bien renseigné avant, pour ne pas se retrouver démuni face aux questions éventuelles !
  • L’écolocamp
    • Et oui, dans le livret produit par la commission climat et convivialité, tu trouveras aussi plein de ressources pour construire tes temps spi et réfléchir à notre rapport à l’environnement !

Revenir aux articles