{"id":397,"date":"2025-10-24T16:07:59","date_gmt":"2025-10-24T14:07:59","guid":{"rendered":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/?p=397"},"modified":"2025-10-24T16:07:59","modified_gmt":"2025-10-24T14:07:59","slug":"bibliospi-4-injustice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/2025\/10\/24\/bibliospi-4-injustice\/","title":{"rendered":"Bibliospi 4 : Injustice"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Textes Bibliques <\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/abf.ibep-prod.com\/bible\/NFC\/JHN.8\">La femme adult\u00e8re : Evangile selon Jean chapitre 8, versets 1 \u00e0 11<\/a>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En premi\u00e8re lecture, on peut penser que ce texte traite de la question de la mani\u00e8re dont cette femme doit \u00eatre condamn\u00e9e \u00e0 la suite de cet adult\u00e8re. Mais la probl\u00e9matique est plus large que cela\u00a0: ce sont les pharisiens (autorit\u00e9 juive religieuse de l\u2019\u00e9poque) qui posent cette question \u00e0 J\u00e9sus pour essayer de le mettre en d\u00e9faut par rapport \u00e0 l\u2019application traditionnelle de la Loi. Effectivement, ce qui fait d\u00e9bat \u00e0 l\u2019\u00e9poque n\u2019est pas l\u2019application ou non de cette condamnation par lapidation, mais le fait que J\u00e9sus tente d\u2019ouvrir la compr\u00e9hension de cette Loi par une nouvelle perspective. Il d\u00e9cale la question du manquement de cette femme vers le fait que tout humain se retrouve \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre en d\u00e9faut vis-\u00e0-vis de la Loi.<\/li>\n\n\n\n<li>Partant du point de vue que l\u2019on commet tous des erreurs, sommes-nous l\u00e9gitimes \u00e0 juger autrui ? Comment, en jugeant, peut-on entretenir nous-m\u00eames l\u2019injustice ? Quelle place donne-t-on \u00e0 l\u2019indulgence par rapport \u00e0 la condamnation ? La compassion doit-elle ou peut-elle toujours l&#8217;emporter sur la condamnation ?<\/li>\n\n\n\n<li><em>La question du texte concerne aussi la puissance de lib\u00e9ration d\u2019une parole humaine, ind\u00e9pendamment de la notion de justice. Il s\u2019agit de redonner une perspective et donc un advenir et un avenir (\u00ab&nbsp;va et ne p\u00eache plus&nbsp;\u00bb). Il s\u2019agit \u00e9galement de montrer les effets de la gr\u00e2ce premi\u00e8re, l\u2019amour premier dans la vie de tout \u00eatre humain.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/abf.ibep-prod.com\/bible\/NFC\/JAS.2\">Epitre \u00e0 Jacques chapitre 2, versets 1 \u00e0 13<\/a>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L\u2019amour pr\u00f4n\u00e9 dans les \u00c9vangiles est un amour absolu et inconditionnel. Dans cette lettre, Jacque<strong>s <\/strong>d\u00e9veloppe une interpr\u00e9tation en lien avec la justice&nbsp;: m\u00eame si nous aimons, notre attitude est trop souvent s\u00e9lective. Parfois, ceux qui ont le plus besoin de notre attention sont ceux qui restent sur le c\u00f4t\u00e9.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>O\u00f9 est-ce que je me situe dans ce r\u00e9cit&nbsp;: suis-je la personne avec les beaux habits, le pauvre, ou celui qui r\u00e9partit ? Que puis-je faire pour sortir de cette habitude de diff\u00e9renciation ?<\/li>\n\n\n\n<li><em>Quand est-ce que l\u2019apparence d\u2019une personne ou sa mani\u00e8re de parler me conduit-elle \u00e0 ne plus regarder la r\u00e9alit\u00e9 des faits, mais \u00e0 les interpr\u00e9ter dans un sens particulier ?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Jugement de Salomon (<a href=\"https:\/\/abf.ibep-prod.com\/bible\/NFC\/1KI.3\">1er livre des Rois, chapitre 3, versets 16 \u00e0 28<\/a>)\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La justice se comprend forc\u00e9ment en rapport avec l\u2019injustice. Salomon, un mod\u00e8le de roi sage, emploie une m\u00e9thode apparemment radicale pour rendre justice. Mais, en r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019a jamais eu l\u2019intention de tuer, il veut simplement faire \u00e9clater la v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est l\u2019une des mani\u00e8res d\u2019aborder l\u2019injustice, comme un \u00e9tat d\u2019absence de v\u00e9rit\u00e9 ! C\u2019est \u00e9galement une mani\u00e8re de parler de la justice, comme d\u2019une dimension de la vie qui d\u00e9voile le vrai et permet de vivre.<\/li>\n\n\n\n<li>Tous les moyens sont-ils bons (ici la violence psychique) pour faire \u00e9clater la v\u00e9rit\u00e9\u202f? L\u2019efficacit\u00e9 de la m\u00e9thode justifie-t-elle de jouer sur les \u00e9motions des autres (frayeur de la m\u00e8re)\u202f? \u00c0 la place de Salomon, qu\u2019auriez-vous fait \/ qu\u2019auriez-vous tent\u00e9 pour \u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/li>\n\n\n\n<li>Autre question possible\u00a0: au nom de la justice, que sommes-nous pr\u00eats \u00e0 faire, \u00e0 tenter, \u00e0 risquer devant l\u2019injustice\u00a0? (exemple de la r\u00e9sistance du Chambon-sur-Lignon durant la guerre).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">T\u00e9moignages Chr\u00e9tiens<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Discours de Martin Luther King Jr\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Martin Luther King est un pasteur baptiste (un courant du protestantisme) et militant non-violent afro-am\u00e9ricain pour le mouvement des droits civiques et contre les injustices de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. Un grand nombre de ses discours peut \u00eatre utilis\u00e9 dans un temps spi. Voici un extrait d\u2019un de ses discours qui nous a sembl\u00e9 pertinent.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab La religion s\u2019occupe \u00e0 la fois du ciel et de la terre [\u2026]. Toute religion qui fait profession de s\u2019occuper de l\u2019\u00e2me des hommes sans s\u2019occuper des taudis auxquels ils sont condamn\u00e9s, des conditions \u00e9conomiques qui les \u00e9tranglent et des conditions sociales qui les mutilent est une religion aussi st\u00e9rile que la poussi\u00e8re \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>\u201cQuand ils sont venus me chercher\u201d de Martin Niem\u00f6ller&nbsp;\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le pasteur Niem\u00f6ller \u00e9crit ce texte dans le cadre de la mont\u00e9e du nazisme en Allemagne, pour inciter les autres \u00c9glises protestantes du pays \u00e0 se mobiliser, consid\u00e9rant que nos indignations ne doivent pas \u00eatre s\u00e9lectives. Il s\u2019agit de reconna\u00eetre et de d\u00e9noncer les injustices partout o\u00f9 elles ont lieu, parce qu\u2019elles nous remettent forc\u00e9ment en question dans notre humanit\u00e9.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Site internet de l\u2019Alliance Biblique fran\u00e7aise : <a href=\"https:\/\/lire.la-bible.net\/programme-de-lecture\/pour-une-justice-sociale\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/lire.la-bible.net\/programme-de-lecture\/pour-une-justice-sociale\">texte pour une justice sociale<\/a>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Sur ce site, on peut trouver de multiples ressources utiles pour des temps spi. Il y a notamment des \u201cplans de lecture\u201d qui permettent de se retrouver dans la Bible. Sur le th\u00e8me de la justice sociale, il y a notamment une s\u00e9rie de 7 \u00e9pisodes qui propose des id\u00e9es de textes bibliques sur cette th\u00e9matique.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Textes en miroir <\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Education Nationale &#8211; Grand Corps Malade \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Parfois, une bonne mani\u00e8re d&rsquo;aborder l&rsquo;injustice, c&rsquo;est de commencer avec du tr\u00e8s concret, qui rejoint les jeunes dans leur quotidien, comme dans ce texte, qui parle pr\u00e9cis\u00e9ment de l&rsquo;injustice sociale appliqu\u00e9e aux questions d&rsquo;\u00e9ducation.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Candide &#8211; Voltaire, chapitre 19\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>C&rsquo;est le passage intitul\u00e9 \u00ab\u00a0le n\u00e8gre de Surinam\u00a0\u00bb qui parle justement de la condition horrible des personnes de couleur aux Am\u00e9riques, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le commerce triangulaire va bon train. La description des conditions de l&rsquo;esclavage \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9nonc\u00e9e \u00e0 cette \u00e9poque, mais il \u00e9tait difficile pour les contemporains de dire qu&rsquo;ils ne savaient pas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Autres ressources <\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Les Th\u00e8ses de Pomeyrol\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ce sont des positions r\u00e9dig\u00e9es en septembre 1941 par des membres de l\u2019\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e de France. Leur objectif \u00e9tait de r\u00e9sister au nazisme, \u00e0 l&rsquo;esprit de collaboration et de d\u00e9faitisme. Les th\u00e8ses de Pomeyrol sont \u00e0 l\u2019origine de la r\u00e9sistance spirituelle d\u2019un grand nombre de chr\u00e9tiens et vont devenir la trame de la r\u00e9flexion et de l\u2019action de plusieurs mouvements de jeunesse pendant la guerre et au-del\u00e0. Les th\u00e8ses de Pomeyrol abordent diff\u00e9rentes th\u00e9matiques comme le rapport entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat, les limites de l&rsquo;ob\u00e9issance \u00e0 l&rsquo;\u00c9tat, le respect des libert\u00e9s individuelles, la protestation contre le \u00abstatut des juifs\u00bb, la d\u00e9nonciation du totalitarisme et de la collaboration. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, ces textes \u00e9voquent des grands principes contre plusieurs formes d\u2019injustice.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Film \u201cLa Marche\u201d&nbsp;\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le film \u201cLa Marche\u201d est sorti en 2013. Il reprend l\u2019histoire de la marche pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 et contre le racisme de 1983 (dite \u201cmarche des Beurs\u201d). \u00c0 la suite de divers affrontements entre des policiers et des jeunes du quartier des Minguettes \u00e0 V\u00e9nissieux (\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Lyon) et de divers faits racistes tragiques de l\u2019ann\u00e9e 1983, les jeunes des Minguettes d\u00e9cident d\u2019agir. Ils se lancent dans une grande marche pacifiste pour arriver \u00e0 Paris. Leur objectif : d\u00e9noncer et combattre le racisme sans utiliser la violence. Ils relieront Marseille \u00e0 Paris en plusieurs mois. Le film retrace cette aventure humaine qui veut combattre le racisme de mani\u00e8re pacifiste.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Film \u201cJe verrai toujours vos visages\u201d (\u00e0 voir avant par les responsables)\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ce film dramatique fran\u00e7ais est sorti en 2023. Il aborde, entre autres, la th\u00e9matique de la justice restaurative qui confronte des victimes d\u2019infractions \u00e0 des auteurs d\u2019infractions. Ce film n\u2019est pas un documentaire et les com\u00e9diens interpr\u00e8tent des victimes et des personnes condamn\u00e9es. Synopsis : Depuis 2014, en France, la justice restaurative propose \u00e0 des personnes victimes et \u00e0 des auteurs d\u2019infraction de dialoguer dans des dispositifs s\u00e9curis\u00e9s, encadr\u00e9s par des professionnels et des b\u00e9n\u00e9voles. Ce film montre les rencontres entre des hommes condamn\u00e9s et leurs victime<strong>s,<\/strong> ainsi que toute la pr\u00e9paration \u00e0 ces rendez-vous qui fait partie int\u00e9grante du processus des mesures restauratives. Sur leur parcours, il y a de la col\u00e8re et de l\u2019espoir, des silences et des mots, des prises de conscience et de la confiance retrouv\u00e9e. Et au bout du chemin, parfois, la r\u00e9paration.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Film \u201cSelma\u201d\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ce film est directement inspir\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements ayant eu lieu dans la ville de Selma (en Alabama) en 1965, concernant le mouvement des droits civiques am\u00e9ricains. Le film pr\u00e9sente, entre autres, le r\u00f4le qu\u2019a jou\u00e9 Martin Luther King dans ce mouvement.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Textes Bibliques T\u00e9moignages Chr\u00e9tiens Textes en miroir Autres ressources<\/p>\n","protected":false},"author":150,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-397","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/397"}],"collection":[{"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/150"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=397"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/397\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":399,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/397\/revisions\/399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}