{"id":439,"date":"2026-05-08T15:18:41","date_gmt":"2026-05-08T13:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/?p=439"},"modified":"2026-05-08T15:18:41","modified_gmt":"2026-05-08T13:18:41","slug":"bibliospi-7-guerre-et-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/2026\/05\/08\/bibliospi-7-guerre-et-paix\/","title":{"rendered":"Bibliospi 7 : Guerre et Paix"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Texte Biblique <\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><em>Premier livre de Samuel, chapitre 17, versets 31 \u00e0 54 :<\/em><\/strong><br><em>\u201cDavid contre Goliath\u201d<\/em>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L\u2019histoire est assez connue, elle a suscit\u00e9 une expression. Goliath est un Philistin, peuple en guerre avec Isra\u00ebl \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Il est tr\u00e8s fort, trop fort. Cependant c\u2019est David, un simple berger \u2014 promis \u00e0 un grand avenir et tr\u00e8s aim\u00e9 de Dieu \u2014 qui va le vaincre avec simplement sa fronde. Dans la Bible, ce sont souvent les plus petits qui sont appel\u00e9s par Dieu pour les plus grands projets.\u00a0 Ce texte soul\u00e8ve plusieurs questions. C\u2019est \u00e9videmment une histoire qui te parle de l\u2019importance de la confiance, de la place de la foi, et du rapport entre force et faiblesse. Mais, il est aussi question de savoir quelles sont nos armes pour lutter. Car David ne choisit pas les armes du roi Salomon puisqu&rsquo;elles lui sont inadapt\u00e9es, mais il choisit ses armes, celles qu&rsquo;il ma\u00eetrise.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Ainsi ce texte am\u00e8ne \u00e0 plusieurs questions : pour quoi je me bats ? Y a-t-il des combats dans lesquels je me sens trop petit ou faible pour affronter ? Quelles sont mes armes, celles qui me conviennent le plus ?\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong><em>\u00c9vangile selon Matthieu, chapitre 26, versets 47 \u00e0 56 : <br><\/em><\/strong><em>L\u2019arrestation de J\u00e9sus : celui qui vivra par les armes\u00a0<\/em>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00c0 travers ce passage, nous pouvons nous interroger sur la l\u00e9gitimit\u00e9 de la violence dans une cause. Ici, J\u00e9sus se fait arr\u00eater. Pierre, un des ap\u00f4tres de J\u00e9sus, conscient du danger encouru par ce dernier (la crucifixion), r\u00e9agit en attaquant les personnes venues arr\u00eater J\u00e9sus. Ce dernier l\u2019arr\u00eate et lui ordonne de ranger l\u2019\u00e9p\u00e9e. La phrase \u201ctous ceux qui prennent l\u2019\u00e9p\u00e9e p\u00e9riront par l\u2019\u00e9p\u00e9e\u201d interroge sur notre rapport \u00e0 la violence et la l\u00e9gitimit\u00e9 de celle-ci pour r\u00e9pondre \u00e0 la violence (ceux qui viennent arr\u00eater J\u00e9sus sont arm\u00e9s).<\/li>\n\n\n\n<li>Que nous apporte la violence ? Pourquoi utilisons-nous la violence ? Et quelles sont ses cons\u00e9quences sur nos vies et celles des autres ?\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong><em>Livre de J\u00e9r\u00e9mie, chapitre 1, versets 4 \u00e0 10 :<\/em><\/strong><br><em>Dieu appelle J\u00e9r\u00e9mie \u00e0 devenir son porte-parole.<\/em>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>J\u00e9r\u00e9mie est un proph\u00e8te, une personne choisie par Dieu pour apporter son message. C\u2019est une figure int\u00e9ressante, \u00e0 la fois par son lien fort avec Dieu, la parole qu\u2019il porte, mais aussi ses doutes et son humanit\u00e9. Dans le premier chapitre, il raconte l\u2019appel de Dieu, et la mani\u00e8re dont celui-ci l&rsquo;envoie aupr\u00e8s des peuples pour faire la paix, pour \u201ccasser et d\u00e9truire\u201d mais \u00e9galement \u201creconstruire et replanter\u201d. Outre la question de la confiance en soi, ce texte interroge le bienfait, la l\u00e9gitimit\u00e9 de la destruction et de la d\u00e9molition.\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Qu\u2019est-ce qui peut \u00eatre d\u00e9truit, qu\u2019est-ce qui vaut le coup d\u2019\u00eatre d\u00e9truit et d\u00e9molit. Et comment reconstruire ? Qu\u2019est-ce que \u00e7a repr\u00e9sente comme responsabilit\u00e9 d\u2019\u00eatre le messager ?\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Textes compl\u00e9mentaires <\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le D\u00e9serteur, Boris Vian (2\u00b0 version)\u00a0\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le D\u00e9serteur, c\u2019est un po\u00e8me de Vian, qui s\u2019oppose \u00e0 la conscription, \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 toute la population masculine \u201cen \u00e2ge de se battre\u201d pouvait \u00eatre appel\u00e9e au front. Le po\u00e8me d\u00e9veloppe tout son rejet de la guerre, de la violence de l&rsquo;\u00c9tat. Il est important de choisir la deuxi\u00e8me version, dont la fin restitue correctement le sens de pacifisme<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Les positions de Gandhi \n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Gandhi est un dirigeant politique indien, c\u2019est un des guides du mouvement pour l\u2019ind\u00e9pendance indienne. C\u2019est un pionnier et un th\u00e9oricien de la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019oppression par la d\u00e9sob\u00e9issance civile de masse qui a contribu\u00e9 \u00e0 conduire l\u2019Inde \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. Gandhi a inspir\u00e9 de nombreux mouvements de lib\u00e9ration et de d\u00e9fense des droits civiques dans le monde. Attention, plusieurs de ses positions sont aujourd&rsquo;hui tr\u00e8s critiqu\u00e9es. Comme pour tout, fais preuve d&rsquo;esprit critique, certaines choses sont tr\u00e8s bonnes \u00e0 prendre sans qu&rsquo;on doive tout prendre <\/li>\n\n\n\n<li>Pour les responsables : <a href=\"https:\/\/regardsprotestants.com\/video\/religion-spiritualite\/gandhi-la-non-violence-comme-strategie-de-resistance\/\">https:\/\/regardsprotestants.com\/video\/religion-spiritualite\/gandhi-la-non-violence-comme-strategie-de-resistance\/<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Pour les jeunes : <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Q34dtcO9v5M\">Gandhi I Quelle Histoire &#8211; TV5 Monde<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Le canon de la paix\u00a0\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ce chant dont les paroles sont \u00e9crites par Romain Rolland a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 aux alentours de la Premi\u00e8re Guerre mondiale afin de mettre des mots sur l\u2019horreur de la Grande Guerre. Certaines paroles sont inspir\u00e9es d\u2019un texte biblique (\u00c9sa\u00efe chapitre 11, verset 6). Le canon de la paix parle d\u2019un monde au sein duquel tous les humains pourront cohabiter sans guerre et en harmonie, comme le lion qui dormira \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019agneau.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">T\u00e9moignages chr\u00e9tiens <\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Revue t\u00e9moignage chr\u00e9tien <br><a href=\"https:\/\/www.temoignagechretien.fr\/une-guerre-juste\/\">https:\/\/www.temoignagechretien.fr\/une-guerre-juste\/<\/a>\u00a0\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La revue \u201cT\u00e9moignage chr\u00e9tien\u201d peut \u00eatre une source tr\u00e8s int\u00e9ressante, c\u2019est une publication catholique, mais les catholiques comme les protestants sont des chr\u00e9tiens. Ici, c\u2019est un article sur la guerre juste, les discours qui cherchent \u00e0 expliquer qu\u2019une guerre est n\u00e9cessaire, voire salutaire. Le texte critique fortement cette notion, d\u2019un point de vue croyant. Il est cependant essentiel de bien le contextualiser, puisqu\u2019il traite de sujets actuels.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Extrait discours Jean-Paul II :\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00ab <em>La paix est notre \u0153uvre : elle demande notre action courageuse et solidaire. Mais elle est ins\u00e9parablement et d\u2019abord un don de Dieu : elle requiert notre pri\u00e8re. Les chr\u00e9tiens doivent \u00eatre au premier rang de ceux qui prient chaque jour pour la paix ; ils doivent aussi \u00e9duquer \u00e0 prier pour la paix. Ils aimeront prier avec Marie, Reine de la paix.<\/em><br><em>\u00c0 tous, chr\u00e9tiens, croyants et hommes de bonne volont\u00e9, je dis : n\u2019ayez pas peur de miser sur la paix, d\u2019\u00e9duquer \u00e0 la paix. L\u2019aspiration \u00e0 la paix ne sera pas \u00e0 jamais d\u00e9\u00e7ue. Le travail pour la paix, inspir\u00e9 par la charit\u00e9 qui ne passe pas, produira ses fruits. La paix sera le dernier mot de l\u2019Histoire<\/em>\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>D\u00e9claration th\u00e9ologique du synode confessionnel de Barmen (31 mai 1934)\u00a0\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La d\u00e9claration de Barmen est une d\u00e9claration th\u00e9ologique \u0153cum\u00e9nique publi\u00e9e par plusieurs tendances du protestantisme allemand. C\u2019est l\u2019acte fondateur de l&rsquo;\u00c9glise confessante, oppos\u00e9e au mouvement nazi des <em>Deutsche Christen<\/em> (chr\u00e9tiens allemands) qui ont pris le contr\u00f4le de l&rsquo;\u00c9glise protestante du Reich. C&rsquo;est un texte de r\u00e9sistance \u00e0 une th\u00e9ologie moderne et immanente et au paganisme du national-socialisme.<\/li>\n\n\n\n<li>Liens vers les textes de la d\u00e9claration : <a href=\"https:\/\/museeprotestant.org\/notice\/declaration-de-barmen\/\">https:\/\/museeprotestant.org\/notice\/declaration-de-barmen\/<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/acteurs.uepal.fr\/public_files\/file\/1934_declaration_de_barmen.pdf\">https:\/\/acteurs.uepal.fr\/public_files\/file\/1934_declaration_de_barmen.pdf<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Le Mouvement International pour la R\u00e9conciliation (mouvement chr\u00e9tien, d\u2019origine protestante, \u0153uvrant pour la paix) a un onglet \u00ab T\u00e9moignages \u00bb sur son site : <a href=\"https:\/\/www.irenees.net\/article444_fr.html\">https:\/\/www.irenees.net\/article444_fr.html<\/a>\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Autres ressources <\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>N\u00e9 en 17 \u00e0 Leidenstadt de Jean-Jacques Goldman\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Dans cette chanson, les paroles nous invitent \u00e0 nous questionner sur ce que nous ferions en temps de guerre ? Comment aurions-nous r\u00e9agi si nous avions \u00e9t\u00e9 Allemands \u00e0 la fin de la Seconde Guerre mondiale ? Ou si nous \u00e9tions des Irlandais pendant la guerre civile ?\u00a0 Ou si nous \u00e9tions un homme riche blanc durant l\u2019apartheid en Afrique du Sud ?\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Tu ne tueras point, film de Mel Gibson\u00a0\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L\u2019histoire est celle d\u2019un objecteur de conscience, quelqu\u2019un qui ne souhaite pas s\u2019enr\u00f4ler dans l\u2019arm\u00e9e pour tuer, qui choisit n\u00e9anmoins de participer \u00e0 la guerre du Pacifique (dans le cadre de la Seconde Guerre mondiale) mais en tant qu\u2019infirmier. Le film est parfois tr\u00e8s dur, il faut l\u2019avoir regard\u00e9 avant !<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c0 l&rsquo;Ouest, rien de nouveau \u2013 Edward Berger (film)\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ce film est une adaptation du c\u00e9l\u00e8bre livre du m\u00eame nom de l\u2019auteur allemand Enrich Maria Remarque. Ce livre retrace le parcours d\u2019un jeune militaire allemand qui d\u00e9couvre l\u2019horreur et la violence des combats durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Le projet Lumi\u00e8re de la Paix de Bethl\u00e9em\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ce projet est port\u00e9 conjointement par les SGDF et les EEUDF. Chaque ann\u00e9e \u00e0 la p\u00e9riode de l\u2019Avent, au milieu du mois de d\u00e9cembre, une d\u00e9l\u00e9gation compos\u00e9e de jeunes des deux mouvements se rend en Autriche pour r\u00e9cup\u00e9rer la lumi\u00e8re de la paix. Cette flamme est allum\u00e9e quelques jours plus t\u00f4t dans la grotte de la Nativit\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em pour \u00eatre rapport\u00e9e en Europe pour une radio autrichienne. Ce projet met un accent fort sur le partage de cette lumi\u00e8re comme symbole de paix pour chacune et chacun.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Guernica \u2013 Pablo Picasso\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Cette peinture r\u00e9alis\u00e9e en 1937 repr\u00e9sente un \u00e9pisode tragique de la guerre civile espagnole (1936-1939) o\u00f9 l\u2019aviation allemande (\u00e0 l\u2019\u00e9poque sous la dictature nazie) a bombard\u00e9 un village espagnol en soutien aux forces du g\u00e9n\u00e9ral Franco (antir\u00e9publicain). C\u2019est un moyen pour Picasso de d\u00e9noncer la violence fasciste et l\u2019horreur de la guerre.\u00a0\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Flanders \u2014 peinture d\u2019Otto Dix\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Cette \u0153uvre du peintre allemand Otto Dix repr\u00e9sente une sc\u00e8ne de combat dans les tranch\u00e9es pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. L\u2019artiste cherche \u00e0 montrer l\u2019horreur de la guerre et la pr\u00e9sence de la violence et de la mort sur le champ de bataille.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Joyeux No\u00ebl \u2014 film de Christian Carion\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ce film raconte un \u00e9pisode r\u00e9el de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, o\u00f9 \u00e0 No\u00ebl des soldats fran\u00e7ais, britanniques et allemands ont arr\u00eat\u00e9 de combattre afin de c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl ensemble entre les tranch\u00e9es.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Les th\u00e8ses de Pomeyrol\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ce sont des positions r\u00e9dig\u00e9es en septembre 1941 par des membres de l\u2019\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e de France. Leur objectif \u00e9tait de r\u00e9sister au nazisme, \u00e0 l&rsquo;esprit de collaboration et au d\u00e9faitisme. Les th\u00e8ses de Pomeyrol sont \u00e0 l\u2019origine de la r\u00e9sistance spirituelle d&rsquo;un grand nombre de chr\u00e9tiens : elles vont devenir la trame de la r\u00e9flexion et de l\u2019action de plusieurs mouvements de jeunesse pendant la guerre et au-del\u00e0. Les th\u00e8ses de Pomeyrol abordent diff\u00e9rentes th\u00e9matiques comme : le rapport entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat, les limites de l&rsquo;ob\u00e9issance \u00e0 l&rsquo;\u00c9tat, le respect des libert\u00e9s individuelles, la protestation contre le \u00abstatut des juifs\u00bb, la d\u00e9nonciation du totalitarisme et de la collaboration. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, ces textes fondent de grands principes contre plusieurs formes d\u2019injustices.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Texte Biblique Textes compl\u00e9mentaires T\u00e9moignages chr\u00e9tiens Autres ressources<\/p>\n","protected":false},"author":150,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[15],"class_list":["post-439","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bibliospi","tag-bibliospi"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439"}],"collection":[{"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/150"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=439"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":440,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439\/revisions\/440"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eeudf.org\/vie-spirituelle\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}